Figüran kadın göz yaşlarını yeni iktidarın ikamesinde kullanır. Figüratif rol model erkeğin iktidarını göz yaşlarıyla destekler. İktidar karşıtlığı, çete-i nisvan, no pasaran ve kimliklerini çamur içinde iktidarın suratlarına çarpanların figürüdür. Ve umut onlarındır

Freud “totem ve tabu”yu yazdığında, kadın odipal yapı içerisinde sadece bir rol model olarak tanımlanmıştı. Kadın babanın “kullanım öznesi” dışında bir şey ifade etmeyen figüratif şekilsiz bir nesne yapısında kurgulanmıştı. Çağımız, Fallusun iktidar-beden nesnesi üzerinden kurduğu yapıda değişimlere de tanıklık etmektedir. Egemenler, yanlarındaki “kadın rol modelleri” kendi iktidarlarının idamesinde figüran rolüne çoktan hazırlamış durumdaydı. Egemen iktidar dışında kalan yapı kendini Paris barikatlarında dövüşen son fahişe ya da “no pasaran” diyen kadın figüründe olduğu gibi mevcut iktidar dışında özgürleştiriyordu. Vahşi kapitalizm kendini totem ve tabu olarak kurarken, özgürlük alanlarını tanımlayan “barikatlar”, toplumsal mücadelede “cinsiyetçi” yaklaşımın dışındaki alanlarda tanımlanıyordu. 1923 ve 2012 İktidar ve İktidar karşıtlığı referanslarını farklı yerlerden, bir yanda timsah göz yaşları diğer yanda onurlu direnişle tanımlıyordu.

Çete-i Nisvan
Nezihe Muhiddin önderliğinde 1923 yılında Kadınlar Halk Fırkası adında açılmak istenen partiye izin verilmeyince Türk Kadın Yolu dergisi altında örgütlenen kadın hareketi, Çete-i Nisvan beyannamesi adı altında bir metin ile adını duyuyordu. Bu belgede dikkat çeken en önemli maddelerden ikisi aşagıdadır.

-Mecburiyeti askeriye kaldırılmalı, evlatlar vatana hibe edilmemelidir.
-Irki milliyetçilik vatanperverlik değildir.

Roboskili kadınlar
Roboski katliamında öldürülen oğullarının düştüğü toprakları sınır ötesinde ziyarete giden analara askerin tazyikli suyla müdahalesinde sıkılan su ile çamura bulanan analar, TC kimliklerini çıkararak “Alın kimliklerinizi başınıza çalın. Bu ülkenin vatandaşı olmaktan utanıyoruz” diyerek kimliklerini çamur içine attıyordu.

Ağlaklar
Dışişleri Bakanı Davutoğlu ve Emine Erdoğan, Arakan’da zor koşullardaki Barduha kampında kalan Rophingya Müslümanlarını ziyaret ettikten sonrasında, Arakan’daki durumun vehameti ve insanların çaresiz halleri karşısında Emine Erdoğan göz yaşlarını tutamıyordu.

İktidar mücadelelerinde babasını öldüren erkek, toteme karşılık tabuyu savunur. Figüran kadın göz yaşlarını yeni iktidarın ikamesinde kullanır. Figüratif rol model erkeğin iktidarını göz yaşlarıyla destekler. İktidar karşıtlığı, çete-i nisvan, no pasaran ve kimliklerini çamur içinde iktidarın suratlarına çarpanların figürüdür. Ve umut onlarındır.

Bana bu bayrak dediler
kırmızıyı gördüm.
Bana bu kadın elleri dediler
pembeyi gördüm.
Bayrağı pembe görmedim ama…